Table des Matières

• Remerciements
• Introduction
  • Qu’est-ce que l’on sait des Mayas?
  • Précisions sur l’ouvrage
• Partie I. Changements religieux contemporains
  • 1. Des mouvements indigènes à la réinvention des traditions: contours d’un nouveau champ de la recherche
    • Perceptions de la mayanité (Mexique/ Guatemala): entre essentialisme et approches militantes
    • Des mouvements indigènes aux phénomènes néo-indiens
    • «Contacter le maya en soi»: vers de nouveaux modes d’identification?
    • L’approche transnationale dans le champ du religieux et du spirituel
  • 2. Le champ religieux en débat: la spiritualité, un avatar de la religion?
    • Des religions aux nouvelles spiritualités
  • 3. Conceptualiser la mobilité au sein du champ religieux
• Partie II. L’ethnographie en contexte de transnationalisation du spirituel
  • 4. Méthodes de récolte des données
    • Les enjeux de pouvoir dans l’ethnographie en milieux holistiques
    • Changer les politiques de l’enquête: l’ethnographie multi-site
    • Une proximité commune ressentie avec les «Mayas»
    • L’observation participante sur les terrains sensibles
    • La construction des corpus de données
    • La mise en récit de soi
    • Ethnographie et photographie: histoire d’une collaboration
• Partie III. Cas d’étude
  • 5. Approche comparative du phénomène « 2012 »: Suisse/Guatemala
    • Le phénomène « 2012 » en Suisse
    • Le champ religieux latino-américain
    • Le phénomène « 2012 » au Guatemala
    • Entre millénarisme postcolonial et sous-culture spirituelle: observations comparatives
  • 6. Ethnographie d’un néochamanisme maya au Mexique
    • « 2012 » dans le néochamanisme mexicain
    • (Néo)-cosmologies mayas et trajectoires religieuses transnationales
    • Casa del sol: un espace de bien-être pas comme les autres
    • La matérialité des rituels comme marqueur de pouvoir
    • Expliquer les initiations au néochamanisme
    • D’une nébuleuse spirituelle à un nouveau mouvement religieux
    • Le néochamanisme: une expression de la vitalité religieuse mexicaine
    • Désillusions, anticolonialisme et imaginaires spatiaux
    • Rituel multi-situé: le Nouvel An maya en Suisse alémanique
    • Syncrétisme vs quête de pureté
    • Essentialisme et performativité du genre
    • Quête spirituelle néochamanique et appropriations multiples
  • 7. Valorisation de la mayanité au prisme du genre et de la mobilité
    • L’«acteur femme» en Amérique latine
    • Le genre dans les sociétés préhispaniques
    • «Guérir la terre-mère, guérir son féminin»: cosmovision maya et écoféminisme spirituel
    • Trajectoires plurielles, univers composites et dynamiques de genre
• Conclusion. La revendication d’un héritage ancien comme levier de changement social
  • A) Revendiquer le changement en l’incarnant
  • B) Dimension paradoxale du changement
  • C) Entre particularisme et universalisme/nationalisme et transnationalisme
  • D) Diversité du champ
  • E) Le travail sur les récits de vie
  • F) Commentaire final
• Postface
• Bibliographie
  • Sources
  • Littérature Secondaire
• Abréviations

Signets